-
这种社会情形下，抑郁、神经衰弱、失眠、强迫症、癔病、精神分裂等心理疾病患者越来越。 我们之所以产生心理疾病，是因为我们心中有太多的欲望。世间上的人，一天到晚关心的是什么?无非是五欲六尘，那就是怎样追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的，眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐快乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追美味，身体不停地追逐妙触，整天胡思乱想。很少有人去考察生命的内在，只知道随欲望而忙碌。一旦...
天 心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225555352.html
-
的享受，它需要不断给予神经系统新的剌激，否则很容易疲乏。例如很多人很喜欢听歌曲，可是一首歌往往听没多久就腻了，于是消费市场不断会有新歌流行。由此可见因欲望而来的快乐带有一种流动的性质，会使心灵产生不稳定的现象。
当人有福报时，欲望能得到满足，可是没有福报时，就会因为挫折而觉得困窘。所以，想要透过欲望的饱足来获得快乐，无异于饮酖止渴。然而一般人总是不停的向外追逐种种感官上的享乐与情感上的寄托，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534375636.html
-
区别。 {这是第二段}这种智慧又是怎样生起的呢？佛在小乘的《阿含经》中说，在欲望息灭中生眼、生智。怎样才是欲望的息灭？即四念住讲的“如实观”，“看只是看，听只是听”。如果我有智慧，对它就是如此；如果...而是愚痴价值低要将其推开。练气功的人，“执著价值低，不执著价值高”。不执著就成了欲望的对象。讲“完整性”的人，完整价值高，分裂价值低，整天都在欲望完整。对待欲望也要看只是看，一般人容易犯的错误是，看见...
周宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380853020.html
-
“以欲制欲”，以智化欲
作者： 陈兵
“饮食男女，人之大欲存焉”，孔子如是说。作为人，欲望，似乎是与生俱来的，是我们内心里最原始的冲动，又是生存之必需。要摆脱它，就像要抓住自己的头发离开地球一样。对于欲望，东西方有纵欲主义、禁欲主义、节欲主义三种不同的态度。与其他学说相比，佛教基本上属节欲主义。佛教利用欲望本身的力量对它作了智慧的转换，“以智化欲”——以如实觉知欲望实性的智慧，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574824.html
-
一句话，就是要回归到对心之本然、本体的把握，这样，你的生命才是完整、统一、凝固的，而不是分散、凌乱、流漏。 三 使人产生心之迷执和生之痛苦的另一根源是人的欲望。人的心灵是欲望的发源地，是欲望产生和涌现的源泉，欲望就是人这个主体心灵中产生的“我想”、“我要”。人的存在是必然要产生欲望的，合理的欲望是人的存在和发展所必需的。但应该注意的是，不要把欲望，尤其不要把那些不切实际的虚幻的欲望误认为就是你...
庄穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551041873.html
-
有「欲望」。如果你们没有欲望，你们便不会去修行。但是，如果你们由于欲望而修行，你们就见不到法了。你们大家好好想一想。如果你们不想修行，便不可能去修行。为了真正去修行，首先你们必须想要修行。不管前进或后退，你都遇到「欲望」；这就是为什么以往的修行者说，修行是件非常困难的事。
4. 如果你们不修行，你们就不能了解法。坦白地说，只读它或研究它，你们是不能懂得法的。或者，虽然懂得它，但是你们的了解仍然是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483375381.html
-
掌握意义，意义中未尽的部分又组成下一个能指，在这个能指中的所指又产生新的意义，支持着又下一个能指，如此支持着言说持续下去，在整个言说中，在新的意义之处，主体重新理解了自身的历史和欲望，实际上是在重构历史中，重新表达了自己的欲望。 但是，言说总有一个剩余，拉康用客体小a来表示，它是引起我们所有欲望的原因，但是却是不能言说，不能想象的，如同佛教讲的几世几劫累计下来的因缘，我们是不知道也是不能想象的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035758756.html
-
计。 三 由于人类个体因生命的有限性和人类想象力的无限性、出生的偶然性和死亡的必然性、人类个体的卑微渺小和宇宙万物的浩大无垠、欲望无边而精力体力有限等多种原因，致使人们经常陷入对生命、死亡的真实意义...安乐窝之物欲横流，使得人们或蝇营狗苟，或浑浑噩噩，既无闲暇、又无处所来思考深奥而令人遐想的诸多问题，使得欲参透万物至理、彻悟人生奥秘之辈扼腕叹息，而无所恃也。再者，儒、道两家虽志趣各异，但皆以人之欲望为...
邸永君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405057335.html
-
经藏偏重在定学，律藏偏重在戒学，论藏偏重在慧学。 婴儿呱呱坠地就有吮吸母乳的本能，可见人天生就有欲望。这种原始的本能得到满足后，便会形成一种习惯。久而久之，随着胃口慢慢变大和对外界的认识的提高，欲望也逐渐升级。比如人类对自然界的欲望，从最初的好奇，慢慢升级为认知，最终升级为征服和破坏。人类对生存的欲望，从原始的吃、喝、拉、撒、睡的需要，慢慢升级为对财、色、名、食、睡的贪恋。追求健康的欲望，促使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501857886.html
-
人类个体因生命的有限性和人类想象力的无限性、出生的偶然性和死亡的必然性、人类个体的卑微渺小和宇宙万物的浩大无垠、欲望无边而精力体力有限等多种原因，致使人们经常陷入对生命、死亡的真实意义和人与万物众生之间...使得人们或蝇营狗苟，或浑浑噩噩，既无闲暇、又无处所来思考深奥而令人遐想的诸多问题，使得欲参透万物至理、彻悟人生奥秘之辈扼腕叹息，而无所恃也。再者，儒、道两家虽志趣各异，但皆以人之欲望为引导，只是道家更...
邸永君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590558431.html